实测辅助“wepoker辅助作弊透视挂”详细开挂玩法

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【央视新闻客户端

（原标题：千年瑶绣，生生不息｜文化和自然遗产日） 千年瑶绣 生生不息 （来源：视频综合） 6月13日是2026年文化和自然遗产日。在“世界过山瑶之乡”广东省韶关市乳源瑶族自治县，阳光岁岁年年地穿过吊脚楼，柔和地洒在绣娘手上的绣布；五彩丝线穿梭千年，将瑶族的历史、民俗与温情尽数绣于布帛之上。瑶绣这项流传近两千年的古老技艺，代代传承，又不断破圈新生。一句老话让瑶绣成为瑶家姑娘一生的必修课在乳源的青山深处，历代散居着刀耕火种的瑶族人民。他们因“耕作一山，则移一山”的游耕文化特征而得名过山瑶。作为瑶族最具代表性的传统技艺，瑶绣早已扎根于这片土地的文脉深处。《后汉书·南蛮传》记载，华南先民“织绩木皮，染以草实”“好五色衣”“衣斑斓”。隋唐时期已出现瑶族绣花裙。宋代瑶族刺绣技艺十分纯熟，明末清初已达鼎盛。国家级非遗瑶族刺绣代表性传承人邓菊花至今仍清晰记得奶奶的叮嘱：“看呐，你不学绣，以后你就嫁不出去。”这也是在瑶乡代代相传的一句老话，道出了瑶绣在瑶族民俗中的特殊地位。按照瑶族千百年来的传统习俗，瑶家女子亲手绣制的头巾、手帕，是赠予心上人的定情信物，一针一线承载着少女的情愫与期许。正因如此，刺绣成为每一位瑶家姑娘一生的必修课。会绣、善绣，也成了瑶族女子的独特标识。邓菊花讲述瑶绣的历史。必背镇必备大村村民邓奶奶自五六岁起就开始跟着妈妈学刺绣。但是妈妈能教授的技艺有限，因此，长大之后，她又跟着村里的阿姨、阿婆们慢慢学。在她印象中，村里的每位姑娘都要学刺绣。而瑶绣技艺也在奶奶教孙女、妈妈教女儿、姐姐教妹妹中，世世代代地传承了下来。田间地头、房前屋后，但凡有片刻空闲，随处可见刺绣的身影，五彩丝线伴着山野清风，成为瑶山最动人的风景。邓奶奶向记者展示了几张精美的布料，那是她将要绣给孙子孙女的衣裳和头巾。邓奶奶说：“这个提前做好，等他们长大了，就有得用。”言语间尽是温情。此外，她还给儿媳妇以及自己的老伴各绣了一套衣服。一辈子与针线为伴，瑶家女子把对家人的疼爱、对生活的热爱，绣进每一件衣物，让瑶绣不只是一门技艺，更是串联亲情、温暖岁月的情感载体。一针一线，绣的是烟火生活，藏的是血脉亲情，这样朴素又真挚的传承，在瑶寨里从未停歇。三大特色让瑶绣成为民族的集体记忆历经近两千年岁月洗礼，2011年，乳源瑶族刺绣正式入选第三批国家级非物质文化遗产名录。这份荣誉，源于其独一无二的技艺特色、博大精深的文化内涵，以及不可替代的民族价值。邓菊花认为，瑶绣之所以能够成为国家级非遗，原因藏在这项古老技艺的三大特色。瑶绣最大的特点是反面刺绣的独门技法。不同于其他刺绣正面运针、正面成型的方式，瑶绣讲究“反面挑花正面看”，邓菊花将之形象地称为“摸着石头过河”。绣娘指尖游走于布料反面，仅凭手感和对纹样的熟记完成刺绣，正面却能呈现精美对称、层次丰富的图案。这种反面向绣、正面赏图的技法，不仅考验绣娘的眼力、手力，更要求绣娘对纹样布局烂熟于心，是瑶族刺绣独树一帜的技艺瑰宝。其次是不打底稿，随心而绣的创作传统。绣娘心中有图景，指尖便有乾坤，从不提前勾勒轮廓、描绘纹样。瑶族人将天地万物化作传统纹样、刻入脑海，绣娘们无需纸笔辅助，仅凭血脉中传承的审美与记忆完成刺绣。心中藏山河，指尖生万物，这份流淌在血脉里的艺术天赋，让瑶绣拥有了灵动鲜活的生命力。第三大特色，便是取材自然、纹样表意的图案体系。瑶绣的纹样从不刻意雕琢，全部取自瑶族人民日常生活中的所见所闻，取自大自然。除人类本身以外，还有天上飞的鸟、地上跑的鹿、水中游的鱼，山间开的花，果实里的核，都被绣娘们绣进一张张精美的绣布里。这些纹样或寄托对自然生灵的敬畏，或记录山地农耕的生活点滴，或承载族群繁衍的美好期许。一块块小小的绣布，串联起瑶族的历史变迁、经济生活、家族脉络与宗教信仰，成为一部无声的民族史书。独特的刺绣技法、自由的创作形式、厚重的文化内涵，三者相融，让瑶绣跨越千年依然熠熠生辉。它不仅是一项手工技艺，更是过山瑶族群的文化符号、精神图腾，承载着一个民族的集体记忆。时代洪流让古老技艺陷入“人老艺衰”危机随着时代变迁，当年轻人纷纷走出大山，昔日遍布瑶寨的刺绣身影渐渐减少，这项千年非遗在时代洪流中，遭遇了难以回避的传承困境。最突出的难题便是传承人群老龄化严重，青年传承人断层。广东外语外贸大学“瑶篮”项目创始人朱育锋最早于2021年接触瑶绣。当时，瑶绣的精美令他感到震撼，而瑶绣的传承困境也让他感到不安。朱育锋表示，想找绣娘并不困难。但仔细观察便会发现，绣娘群体年龄普遍偏大，大多是五六十岁、六七十岁的老人，40岁以下的年轻人寥寥无几，传承断代的迹象十分明显。在乳源，绣娘群体年龄普遍偏大；图为绣娘们在工作室刺绣。何敏辉 摄朱育锋坦言，绣娘们绣的瑶绣很传统、古朴，但是并不符合现代市场的审美。“当你花了一个月的时间绣出一个包，结果这个包连200块钱都卖不到的时候，就很难吸引年轻人静下心来深耕技艺。”邓奶奶拥有数十年刺绣经验，曾经被邀请去开讲座、到展会上做展示推广，是一位资深绣娘。然而，她纯手工绣一块头巾，需要花一个多月的时间，而这块头巾拿到市场上，只能卖三百多块钱。很显然，投入与产出失衡，邓奶奶也一度有过不想再绣的念头。传统产品与现代生活脱节，让传统服饰难以融入现代人的审美与生活方式，市场空间不断萎缩，收益微薄导致难以维生。年轻人更愿意走出大山谋生，传统技艺被日渐冷落。长此以往，瑶绣从“生活必需品”几乎变成了“博物馆展品”，渐渐隐匿于时代洪流之中，瑶绣技艺一度陷入“人老艺衰”的危机。守护瑶绣、活化瑶绣，迫在眉睫。多方携手让千年非遗在新时代焕发光彩“瑶绣好像差不多给人忘了。”瑶绣的传承困境，邓菊花看在眼里，也让她愈发坚定保护这项传统技艺的决心。她表示，瑶绣是中华文化的一部分，是中国的文化瑰宝。“文化是一个国家、一个民族的灵魂，一个国家没有了文化，会被人瞧不起。”在工作岗位上退居二线之后，邓菊花开始着手把瑶绣写进书里。她四处奔走搜集纹样、整理传统技法，编撰成书籍。“我觉得我们瑶绣不能丢。”邓菊花表示，万一以后真的没人绣了，但是有这本书在，大家都还会知道瑶绣是什么，怎么绣。邓菊花（中）与前来调研的学生交流。受访者供图除此之外，邓菊花还常年驻守非遗工坊，手把手向绣娘、学习者传授独门针法，毫无保留地分享毕生所学，生怕老祖宗的手艺消失。邓菊花语重心长地对绣娘说：“你们要认真去绣，不会的要学！”老匠人初心不改，深耕技艺，坚定守护瑶绣；青年团队则跨界助力，创新突围，将千年非遗活化利用。朱育锋创立“瑶篮”项目，带领团队成员走访粤桂黔三省八县进行深度调研，实地拍摄瑶绣纹样，取其神、剪其形，再进行二次解构，然后将经典瑶绣元素巧妙融入现代服饰、文创产品之中，古朴纹样搭配现代款式，兼具民族风情与时尚气息，深受市场欢迎。被帮扶的瑶绣工坊年收入从2020年的300多万元提高到现在800多万元，工坊里的绣娘月收入至少达到三四千元的水平，比之前在家种地高出不少。五湖四海的青年也纷纷奔赴乳源学习瑶绣。在邓菊花的工坊里，常常能看到来自香港、广州、北京等地的大学生，他们慕名而来，学习刺绣技艺，了解和传承瑶族文化。当地政府也持续发力，韶关依托文化和自然遗产日、瑶族“十月朝”等节庆，举办非遗展演、瑶绣设计大赛、技艺体验等活动，打造瑶绣科普教育基地、非遗展馆，通过实物展示、多媒体演示、现场体验等形式，全方位推广瑶绣文化。多方力量携手并肩，为千年瑶绣注入全新活力，让古老技艺走出困境，在新时代重焕光彩。每当看到年轻人身着瑶绣服饰，邓菊花总会满脸欣慰。她说：“看着大家穿上瑶绣服饰，真漂亮，多一个人喜欢瑶绣，就多一份传承的力量。”一针一线，绣的是岁月，传的是文化；“绣”出美丽乡村，也“绣”出美好生活；一代匠人坚守，一群青年破局，千年瑶绣，生生不息。

6月13日，本年度的文化和自然遗产日到了。当人们谈起文物，脑海中往往会浮现出博物馆展柜中的青铜器、陶俑和碑刻。近年来，一个越来越明显的趋势正在出现：文物正以更加年轻、更具创意的方式走进公众生活。6月12日，首届南京高校博物馆联盟文创展在南京大学仙林校区举行。南京大学、东南大学、南京航空航天大学、南京理工大学等12所高校携数百件原创文创作品集中亮相。从青铜器摆件到AI文创，从非遗刺绣到校园文物衍生设计，一件件文创产品让沉睡在展柜中的历史以新的方式走进大众视野，这正呼应了今年文化和自然遗产日的主题“文物属于人民，也应当服务人民”。当文物走出展柜文物真正被公众理解和喜爱，往往始于一次触摸、一件使用中的物品，或一次与历史的日常相遇。在此次文创展上，南京大学博物馆以国宝级馆藏“小克鼎”为原型打造青铜摆件，细致复刻器物纹饰，并配以铭文解读卡片，让观众能够将文物背后的历史故事带回家。同样受到关注的，还有南京大学围绕东晋帝陵出土文物开发的系列文创产品。在南京大学校园里，沉睡着一座距今1600余年的东晋帝陵。围绕帝陵出土文物，南大博物馆推出了瓦当系列文创、金珰系列文创以及“帝陵迷踪”主题手账、集章册等产品。古老瓦当化身杯垫，兼具审美与实用功能；金珰纹样则变成钥匙扣，成为年轻人背包上的时尚装饰。这些文创产品的意义，并不仅仅在于“好看”。它们让历史不再停留于展柜之中，而是进入人们的书桌、书包和日常生活，让文物从“被观看”变成“被使用”。当传统文化遇见年轻创意如果说文创是文物与公众之间的桥梁，那么创新则让这座桥梁变得更加宽广。展览现场，一只粉色小猪毛绒公仔吸引了许多观众驻足。它的原型来自2023年度全国十大考古新发现——磨盘山遗址出土的崧泽文化陶猪尊。经过重新设计后，这件距今五千多年的文物被赋予了可爱的外形。更有趣的是，在江苏移动的技术支持下，产品内置AI系统，联网后还能与观众进行互动交流。当考古发现与人工智能相遇，古老文物获得了新的表达方式。类似的创新探索也出现在其他高校展位上。东南大学以校园内著名的六朝松为灵感，联合云南楚雄彝族自治州，将传统彝绣技艺融入文创设计。苍劲古松与精美刺绣相结合，不仅展现了百年学府的文化积淀，也让非遗技艺在新的场景中焕发生机。南京航空航天大学则将校园中的飞机、火箭等特色元素融入徽章、文具设计，把航空报国精神转化为青年人喜闻乐见的文化表达。这些作品背后，体现的是同一种思路：不是让年轻人走近历史，而是让历史主动走近年轻人。让文化遗产真正融入现代生活近年来，全国各地都在尝试让文物和非遗以更加贴近生活的方式融入公众视野。故宫博物院推出的文创产品早已成为现象级案例。从朝珠耳机到宫廷猫系列文创，传统文化借助现代设计走进大众消费市场。河南博物院以“考古盲盒”成功破圈，让年轻人在“挖宝”过程中了解文物知识；甘肃博物馆的“马踏飞燕”玩偶则凭借生动有趣的形象走红网络，成为博物馆文创创新的代表案例。非遗领域同样如此。苏绣、苗绣、云锦等传统技艺不断与服饰、家居、数字设计结合，让古老技艺走出博物馆和展示空间，进入现代人的日常生活。文化遗产保护的最终目的，并不是将文物永久封存在展柜之中。保护，是为了更好地传承；传承，则需要让更多人理解、参与和使用。据了解，首届南京高校博物馆联盟文创展后续还将开启全城巡展，陆续走进社区、中小学和城市公共文化空间，让高校文化资源走出校园、融入城市。从东晋帝陵瓦当到AI陶猪，从六朝松彝绣到清代石貔貅文创，人们看到的不只是一个个文创产品，更是一种新的文化传播方式。当越来越多的人愿意了解文物、使用文创、参与非遗体验，文化遗产便不再只是历史留下的珍贵记忆，它正在成为今天生活的一部分。现代快报/现代+记者 裴诗语/文 钱念秋 摄/视频