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（原标题：文化中国行·联播一瞬丨谷雨：春去无憾 夏来有期） 文化中国行·联播一瞬丨谷雨：春去无憾 夏来有期 （来源：视频综合） “雨生百谷，万物逢时，故谓之谷雨。”春意将尽，山川愈发青润，天地愈发明净。一边是耕作的忙碌，一边是赏花的从容，人们在时序更迭中惜春光、迎新生。愿你春去无憾，夏来有期！

（原标题：何以中国·屋檐上的文脉｜一方戏台，为何“有戏”近千年） 4月17日，“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动在山西晋城高平启动。当日下午，采访团深入高平王报村与沁水郭壁村，探访了两座“活”了八百余年的古戏台。从高平到沁水，不过数十公里，却串联起金代至元代戏曲空间的形态嬗变——一座是中国现存最早有明确纪年的古戏台，一座是元代戏台从“亭式小台”走向“殿式大台”的成熟见证。金代“标准器”：王报村二郎庙戏台走进高平市寺庄镇王报村二郎庙，一方方正的亭式建筑静立院落南侧，灰色瓦顶、歇山檐角，显得古朴而庄重。▲王报二郎庙戏台台基束腰石上的题记这便是国内现存最早有明确纪年的古戏台实物——建于金大定二十三年（1183年）的王报二郎庙戏台。2002年，山西师范大学戏曲文物研究所师生在田野考察中，于戏台台基须弥座束腰石上发现“时大定二十三年”题记，改写了中国戏曲史上“现存最早戏台”的认知。“发现戏台时，里面杂草丛生，天色已晚，只能从建筑形制上判断是元代以前的戏台，没有找到明确的文献记载。直到第二天，师生们把戏台中间的杂草拔除干净后，才发现了‘时大定二十三年’字样。” 在启动仪式上，山西师范大学副教授邓弟蛟向在场者讲述了这段往事。▲王报二郎庙金代古戏台戏曲展演现场戏台坐南朝北，正对神庙正殿。平面呈方形，面阔、进深各一间五米，采用亭式结构，单檐歇山顶，山花向前——这是金代戏台流行形制的标志性特征。令人称奇的是，这座没有麦克风的古戏台，竟有天然“扩音”效果。王报二郎庙戏台的文保员韦晨解释：“戏台没有大梁，直接用斗拱撑起屋面，三面围墙能有效聚拢声音。”至今，每逢庙会，王报村的锣鼓声依然会在这座八百余年的戏台上敲响。元代“殿式台”：郭壁村府君庙戏台离开高平，采访团驱车来到沁水县嘉峰镇郭壁村。这座古堡式村落曾是明清时期沁河岸畔的商贸重镇，素享“金郭壁”之誉。▲采访团走进郭壁村府君庙村中崔府君庙内，一方元代戏台静立其间。与王报戏台相比，郭壁府君庙戏台从“亭式小台”迈向“殿式大台”，是元代戏台成熟形态的典型代表，见证了戏曲演出从酬神祭祀走向世俗观赏的转折。▲戏曲演员在郭壁府君庙戏台表演上党梆子《三关排宴》“这座元代戏台是府君庙的精华，是一座单檐歇山顶式的木结构建筑。最令人惊叹的是，它的顶部没有一根大梁，不用一钉一铆，完全由细木交连层层向上构成穹顶。” 郭壁村支委委员胡卫霞站在戏台下方，仰头指向顶部繁复精巧的藻井。“戏台屋顶的琉璃瓦片是孔雀蓝色，非常珍贵。整个戏台古朴雅观，古人的智慧实在让人佩服。”穿过府君庙，采风团还发现了另一处惊喜——庙门上方，还设有一座创建年代不详的古戏楼，高大宽敞，旧时庙会皆在此处唱戏，构成了“庙中有台、门上有楼”的双重演出空间。从“扩音器”到AI：古戏台的当代转译如果说王报戏台与郭壁戏台分别回答了“戏曲从哪里来”和“戏曲往哪里去”的历史命题，那么“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动所做的，是让它们以数字时代的语言重新“开口说话”。▲“何以中国·屋檐上的文脉”启动仪式现场从古代的声场设计到如今的数字传播，古戏台的“扩音”传统正被赋予全新内涵。山西大学教授杨阳通过18年的研究发现，古戏台远不止于一面围墙。古戏台台下设瓮、墙上设瓮、后台设洞等精妙设计，构成了独属于东方演剧空间的声学体系。▲启动仪式现场，云冈研究院院长杭侃作分享从戏台的声场营造到石窟的乐舞再现，东方艺术对声音与空间的思考一脉相承。云冈石窟第12窟“音乐窟”内，飞天手持中西乐器，如凝固的交响乐团。如今，舞蹈影像作品《云冈之美，舞越千年》入选联合国教科文组织“世界文化政策与可持续发展会议”数字图书馆；研究院正与科技公司合作让机器人跳起“云冈舞”，计划“五一”假期亮相。在启动仪式上，云冈研究院院长杭侃分享道，这是让文物在数字时代实现创造性转化。晋阳戏曲展览馆策展人李博正在尝试的另一种转译路径更为“破圈”——将戏曲融入游戏，为戏曲在数字时代找到新的生命。“戏曲专家认真研究，戏曲演员演好每一场戏，普通观众花钱买票去看戏，都是对戏曲的守护。而我愿意成为戏曲与大众之间的桥梁。”从金代方亭斗拱承重到元代殿台穹顶无梁，古戏台藏着华夏戏曲的千年脉络；从天然声场到AI赋能，数字技术让古韵焕新声。一方戏台，一半是时光沉淀的文脉根魂，一半是时代生长的创新生机，声声不息，岁岁相传。